中国语文的困境和出路(之八)

第五、就语文课堂而言,以厘清课堂效益和美感的关系为突破口,重构语文课堂新概念。


这几年,对于语文教学效率效益问题的研究相当深入极致,而实践中对于知能训练的强化则似乎走火入魔,走向了反面。学生之不喜欢语文与此很有关系。现在看来,我们需要从美感的维度研究语文课堂,需要通过培养学生语文审美力来改善课堂,提升教学品位。十八届三中全会“决定”特别提出,改进美育教学,提高学生审美素养。语文课程丰厚的美学内蕴为学生审美力的培养提供了极佳的资源。而语文课堂恰恰应该顺势而为,借助这一契机实现由片面追求效益转向有效与审美并进。我以为,就课堂而言,应该在保障效益的同时,充分挖掘和呈现语文知识之美,语文学习过程、方法之美,语文活动内容、形式之美,以及活动过程中语文老师和同学们的语言、姿态、人性、人文之美。这样的课堂不仅有用,而且“好看”,富于欣赏性。这种审美追求,既是语文课程的“应有之义”,又大大改善了语文机械训练唯分数是从的僵硬和死板,愉悦了学生身心,激发了学习兴趣,这又反过来更加促进了课堂效率的提升;尤为重要的是,更加提升了课堂的境界、教学者的境界和语文的境界


 


有语文老师“危言”,中国语文已经到了最危险的时候。这虽不免夸张,但我以为是难得的醒世警语。高分时代的“光临”,诚然可以部分缓解“险情”,但危情之消除则需要全体语文人上下戮力,竭忠尽智,共破这中国基础教育的“哥德巴赫猜想”。某些宏观和中观层面的问题的解决,需要假以时日,需要等待机遇,甚至盼望“有圣人出”;而当下最为紧要和迫切需要的是,一线老师用自身执着的阅读影响学生的阅读;以自己科学的“教”带动学生真正自主的“学”,以自己的优秀的审美熏染学生的情操和素养。由此,语文人的形象决定语文的形象,语文人的高度决定语文的高度。由此我们才能够匹配于语文的“高分”阶段,才会迎来语文教育发展的“高级”、“高端”和“高值”时代。


注释


《大学一解》,原载《清华学报》第十三卷第一期〈19414月〉

语文课程存在的理由是什么

       省厅的年度培训工作总结会议之后,带团赴福建考察学习。一早打开电脑,发现一封陌生邮件,是一位参与过省级培训听过我讲课的老师发来的。是他写的一篇文章,而且是在不知什么刊物上看到批评我的文章后有感而发的文字。行文匆忙,言辞慷慨,既表达了他对语文教育的理解,也有对我的语文教育观的维护的。很是感动。因为旅行途中,无法看到据说是一位博士的大作,便无从置喙。待我回到南京,终于辗转设法找到这样一份杂志,也是当年我曾经很认真读过的语文好刊,估计现在因为种种主客观因素有所变化了;读罢这位名为金立群博士的文章,我真的很感动,他真的读过了我的很多文字,而且做过梳理,他的对于语文的理解也是有道理的,很多与我似乎没什么矛盾,只是角度的差异罢了。或者说他对于我的部分文字的解读不很符合我的原意。我觉得很是没有什么,需要的倒是感谢,感谢金博士的关注和耐心,也感谢那一位听过我的课,看过我的文的同行老师对我的爱护。这些都让我这样一个已经离开一线教学多年的语文人感动和激动。语文教育和教学恰恰需要我们这些热爱者的关切和讨论甚至是不同意见的争鸣。为表达我这样一层意思,依然把我最近的一段话发在下面,供大家参考。


                                             语文课程存在的理由是什么?


语文学科是一个独立的存在。在基础教育阶段各学段的课程体系中,每一课程的设计和设置都必须有自己独立的价值,语文当然也是如此,尽管不排除它与其他学科的相通、交融、交叉的地方。近些年来的一种倾向是,在所谓“人文性”和“情感、态度、价值观”的旗帜下,弃“工具”而务“人文”(实际不过是思想和政治,不是真的“人文”),成为时髦。最近看到多篇文章以孔子的教育为例,以古代书院的教育为例,大谈特谈古代语文教学重视思想道德教化的传统。也有作者以某些国家的母语教育为例,论及语文教育必须将品德思想和人文作为教育的主要内容和价值追求。在作者的眼里,古代的庠序之教、太学之教、书院之教,就是语文教学,语文教学就是要继承这样的传统。某些国家的母语教育就是语文教育的正宗,我们的语文课程就是要以传统和国外的典型为榜样,就是要弘扬人文,彰显思想和道德。于是现实中,语文课程已然演化为与思想品德等量齐观、争夺领地的一门课程,语老师俨然变成了与孔子宣讲儒学、文革中教师宣传领袖语录和思想的一类。但常识和事实告诉我们,孔子和我们中国古代的教育都教育家代表着一种哲学观在传经布道,是一种思想教育、哲学教育,都不是语文教育;即使是国外,冠以母语教育的那一类课程实际是与思想品德、公民教育柔和之后的一门综合课,它也不是语文课;而且在他们的课程体系中,再也不会出现如我们思想品德课程一类的设计了。


面对如今语文学科的本体价值和主体地位在逐渐衰落的局面,总有专家戏言,语文教育,这是“种了人家的自留地,荒了自家的责任田”;如此下去,要么是语文课程取代思品课程,要么是思品课程兼并语文课程,如果是前者,那样的语文课程还是语文课程吗?如果实后者,在课业负担异常烦苦的今天,对学生而言倒是一个利好的消息,但是母语教育课程独有的也是不可或缺的价值又如何实现呢?


语文课程需要改革,语文教学必须进步,但是总不必以否定传统和打倒过去的方式来实现。


语文课程不可能取消,必将永远存在,语文教育的两性统一,还是要坚持工具价值为基础,人文价值是方向。也就是说,语文学科教学的基本目标一定是理解和运用祖国语言文字的能力培养和素质实现,语文课程教育的终极价值也是教育的价值,是要培养学生的人文素养和精神。而切实的教育教学则必须从扎扎实实的语文基础、语文工具的学习掌握入手。假如这是语文教育的入口的话,那它的出口则应该是人文素质的提升。问题是,我们不能总是把进口当出口,把地当成天,把策略当手段,把过程当结果。现实中的我们很多被彻底的颠覆了。


把教育、学校和整个课程体系应该完成的学生发展总体目标强加到一门学科以为这门学科可以包打天下的认识和做法是荒唐的,表明看是对语文课程价值的高抬,实际上是戕害甚至要葬送掉语文学科。语文专家和语文教育工作者对此要有高度的警惕,要有清醒的认识。不要被口号上的胜利和便宜冲昏了头脑。否则有一天你我都会找不着北的。


 


 

真人 真话 真文

为《全国优秀作文选》而作


1、会说话,有思维,就能作文;说真话,做真人,就能写出感人至深的好文;真情纵流,就有好文如潮。


2、真话是最好的作文,好文是最精的真话。真实是作文的生命。

3、孩子作文必须以讲真话为准绳,语文老师要努力创设讲真话的环境和条件。

《严华银语文行思录》后记及其后记

蒙张玉新兄和长春出版社之厚爱,拙著《严华银语文行思录》(吉林出版社2011年版)如此快地就出来了。此一工程启动较迟,但动作较快,快得令人吃惊。这让我彻底改变了对北人做事风格的认识,南风北渐,速度、效率显示市场化的进程,这是北方人学习和改变的结果,还是北人本质上就是如此不过是被媒体和传言误解所致,大概就不必去辨出是非了。总之这件事还真是让我感受到世界和时代的大变化和真变化,当然是很高兴的。


书出得不错,版式大气,封面很雅,与我的预估有悬殊。这倒让我有点不踏实,生怕因内容的不实不厚重影响到套书的整体,影响了编辑们的苦心。但事已至此,只能听任读者裁决了。


尽管如此,还是要感谢语文报刊社、中华语文网给我搭建了网络的平台,有机会与广大的语文人对话和交流,让不成熟的意见接受众多同行、同仁和同好的点评和批判;感谢广大语文网的语文网友对我的信任、支持和抬举,竟然让我这样一个几乎可以说是懒散的朋友变成了


所谓的“最语文”人。尽管我还没有彻底地弄明白这一概念的确切的含义,但我知道这是一种抬爱,是一种高评,当然更是一种鞭策。我自觉,只能用自己的真切实践、体验,自己的真实的理性思考和理论学习之后的真话,表达我对语文、语文教育、语文人的挚爱以及挚爱之下的真实感觉和看法。至于是正确、比较正确还是错误甚或荒唐,全靠语文同好们随意地发表仁智之见了。有一点要说明的是,所有的评价,无论我开始看了高兴还是不大高兴甚至很不舒服的,结果我都会逐渐开心并深深地感谢每一位读过拙文的朋友,关键是你不论说了什么,只要你真的很开心,而且是让你在如今如在沙漠里艰难跋涉着的语文教育的行程中像喝到清凉的泉水一样的愉悦,我将真心地为你高兴。


书题几经反复,定名“行思录”,无非是告知一种真实,语文教育行走的事实记载,思考的过程和结果的呈现,几乎全是实录,不虚夸,不隐情,学步时的浅薄,成长时的烦苦,有点成绩后的喜悦和感激,都如敝帚自珍般陈述。希望大家能从中感知一个语文人的赤诚、坦然和真实。这是我的理想,也是我眼中语文人或者说是中国教师的底线要求。


当然我更要感谢张玉新的热心,感谢他对我长期以来的关注和友情。因为他和王鹏伟兄,让我重新找回了“仁”“义” 古风。


今将拙著的后记附录,以表达这诸多的感激:


《严华银语文行思录》后记


北人豪爽,这是公认。我的朋友张玉新,吉林省语文教研员,全国语文名师,兼着东北师大教授,学问不必我论,成果影响在那儿,身份职衔摆那儿;要说的是个性和品质,大概还要在豪爽之外,添加仗义二字。市场化之后,仗义二字在国人身上已是荡然,唯此兄古风犹存。我那一年带团到东北,多年神交之后的谋面,自然激动,但激动是情感,更多的是情投意合的神聊。真的是一见如故,于是从此定为至交。


因为这层关系,新年之后的某一日,此兄忽然电告我,要我加盟其策划的“名师成长丛书”的阵营。始而颇觉惊愕,不知所自何由。后来才知是中华语文网搞了个网上评选,我等不经意间受语文同仁们抬举,获了个什么“之星”,张兄大概受了出版人之怂恿,加之自身也是一个很以网络和博客为然的“语文网虫”,就有了这样的一个创举。


我算得上是一个“被网络”且“被边缘”而又不甘离弃语文的语文人,自中华语文网邀我“入伙”,经年也没有多少文字上传,可能是杂事难堪,对网络和博客也有些生分,偶尔续上一两回,似乎多为应景。心里常有内疚,深觉对不住语文报社主持网络的那一位美编。现下这一个所谓“之星”倒是应了“无意插柳”的古话,让我对网络便提振了许多兴致。张兄的此一策划,我虽然心里不大认同,总觉得有点“小题大做”,孤芳自赏,但感于其心热、情挚、趣高、意好,便无从推却。否则似乎就是南人常常给人诟病的势利和失礼了。


但一接触正题,真的开始“编”书,才觉得难度不小。以“名师”之称谓加身,就甚为惶恐,所写文字,所选文章,原来粗疏草率也就罢了,一旦冠以一个“名”字,假如再信手拈来,似乎就心里不大踏实;好在有“成长”二字在那边摆着,便又有点安然,反正谁都是从牙牙学语开始,谁能担保不说错话,不写真的拙文呢!正因为如此思考,所以,本书在选择文章时,当然首先选择那些自认为能够代表自己思想、经验和实践的最好水平的文字,但也绝不回避学步阶段、草创时期的“涂鸦”。旨在以此让读者诸君看到一个语文老师、一个同行朋友真实的成长故事、成长过程、成长轨迹;而且可以让同行们从我或正或反的材料中,既分享那少有的成功经验,又从难免的教训中获得警醒。


近几年来,承蒙出版部门青睐,已连续几本小书面世,而且据说还有一定的市场影响。网络上看,还有不少同仁就拙著中很多观点发表或支持或商榷的意见,心里还是颇有几分高兴。中国语文教育事业正需要我们语文人贡献实践创新之力,贡献思索探求之力,从这个意义上讲,小书虽小,微薄之力虽微,也是一种贡献吧!


 


 


 



 

语文课堂教学的目标与评价

                                            语文课堂教学的目标与评价


                                                       ——语文研讨会上的随想


    在一个现场听课,多人对各课的教学评价均涉及三维目标中的“情感、态度、价值观”问题,说得头头是道,理据凿凿。我有点疑惑。


我个人以为三维目标中的“情感、态度、价值观”目标是很难做量化的考察和准确的描述的;从一节课的教学要看出学生的这些方面的变化,是不现实也是违背常理常识的,如果如此可以随意地改变,它还叫“情感、态度、价值观”,应该叫夏天的脸和那个“穿新装”的“皇帝”的政令了;而且我们语文老师真正能够有这等改化人心的绝招——每节课都能轻易地改变学生的“情感、态度、价值观”,那么中国就不需要监狱了,只要请我们这些神通广大的老师到这些监狱去“巡回”传经布道好了,那还不很快点石成金,让囚犯们放下屠刀,立地成佛。


实际上,每一专家的评价中,都仅仅是看老师课堂中有没有对学生实施所谓的思想、品德和政治教育,而不是从学生在课堂中学生在“情感、态度、价值观”的改变的角度来分析和评价的。重视“有无”,而忽视“成否”,这几乎是这类评价共同的错误。


实际上,真正的教学中,语文老师是很难将所谓的“三维目标”分解细化到教学中去的,即使在所谓的教学方案中列出,真正当回事并且在教学中落到实处,几乎是不可能的。尤其是第三维的情意目标,更是少量不大教书或者根本不教书的理论设计和理想安排,老师要么不当回事,写在纸上,应景点卯而已,要么冠冕堂皇,喊两句很“革命”的口号,算是实现了教育教化的要求和目标。


再说了,语文老师,按照语文教学的规律教给孩子语文知识、培养孩子语文能力和语文素养,同时努力地引领孩子通过文本的阅读让他们潜移默化地体会感受作品中内隐的人文情怀、道德理想、精神召唤,这才是正招;而不是声嘶力竭地宣讲、鼓动、传经布道,因为这应该主要是思想品德学科的事儿,不是或者说不主要是语文学科的事儿。


还有,是不是我们每一个语文老师都有这样的道德底气和精神支撑来进行这样的宣讲和传布呢?做这样的圣洁的工作有时候是需要基础条件和资格、质地的。就好像我们总看到“台上做廉政报告,台下戴腐败手铐”的现象,总看到非同小可的人物在宣讲爱国精神的时候早已将自己的家人安排到了国外的事实。


假如按照温总理讲真话的要求来衡量,语文老师在课堂上总是以占据道德制高点的高尚之士的身份,在日复一日的语文课上,道貌岸然地给同学们不断地实施政治式的说教,长此以往,不仅要被你的教育对象所抛弃,而且要被自己越来越小瞧。道理很简单,总有一天,你必将沦入讲假话、“瞒”和“骗”的大泽而难以自拔。


我个人对讲真话的理解是,讲自己相信的话,讲自己能做到和已经做到的话。这实际在中国目前的社会生态下,应该是一件不大容易做到的事。


用三维目标来作为语文课堂教学的目标而且是课堂教学的评价体系的核心,是不是造成当前语文课堂教学的泛人文倾向的一方面的原因呢?是不是语文课和语文老师越来越不受学生欢迎的原因之一呢?


各学科的课程标准中对于三维目标的陈述似乎并没有触及课堂导向和评价问题;我的理解三维目标应该是任何一门学科整体的教学目标,是学校教育的目标,不是某一节课的目标。以之评价某一节课,尤其是用第三维目标作为某一节课成败的主要标准,肯定是对课程改革和课程标准认识和理解的偏颇,也是犯了机械唯物和形式主义的错误。


更重要的是它违背了基本的常识。


摒弃这样的形式主义的评价,是否更加有利于语文课程改革、语文课堂教学的进步呢?


 

培养语言能力:阅读教学的核心价值

     


培养语言能力:阅读教学的核心价值


——记《绿》和《荷塘月色》的教学


      【说明】这是我上个世纪90年前后一次教学的实录和分析,当时的我们,就是这样认识、理解和实践着语文教学的。这似乎一点也不比现实的所谓改革了的课堂落后到哪里去。当时的教学,没有时髦的概念、名词、术语,语文老师的话语系统也十分朴实,教学实践很是实在,整个教学受到的欢迎和认可较多。至少不像今天这样灰头土脸。参看昨天的故事,可能会启发我们对今天的思索。绝不是为了夸张昨天的优秀,只是为了做一点参照,是不是可以让我们看到“改革”并不总是“前行”,坚守或者保守也许恰恰是对真理和规律的捍卫?


   


语文教学的根本任务在于培养学生理解和运用祖国语言文字的能力,这一点已成共识,但如何在语文教学中贯穿语言训练的内容,语言究竟该怎样来训练才最有成效,这又是我们迫切要解决的问题。为此,在教《散文=篇》时我作了一次尝试。


    《散文二篇》,即朱自清的《荷塘月色》和《绿》,是两篇语言非常清新优雅的“美文”。我在讲读课第一课结束时,布置学生对《绿》的第三自然段和《荷塘月色》的第四、五自然段反复朗读、品味并加以评点,准备第二课时交流发言。第二天早读课,我又布置学生反复诵读两课中的这三节文字。在巡视中,我发现很多学生评点认真,且新意迭出、准确率高,这使我坚定丁实施语言训练方案的信心和决心。


    一上课我就说:“前一节课,我们整体把握了《绿》和《荷塘月色》的结构、思想内容,并对《绿》的第二段和《荷塘月色》的第二、三段作了较为详细的分析,明确了《绿》的第二段主要是为文章主体第三段作衬托、铺垫的;而《荷塘月色》的二、三段又是为文章主体的因、五段定下感情基调的。这一节课我们重点从语言形式的角度比较分析《绿》的第三段和《荷塘月色》的第四、五段。”


    本课的教学时严格按照目标教学的要求来设计的,按照主题组织教学单元的语文教材,编者的设计意图是要求,教学中不仅单元要有目标,不仅每一篇文章要有教学目标,而且每一课时也应有明确的目标。我的导入语正是在总结前一课的基础上启开下面的分析,从而确定了本课时“比较分析语言形式”这一目标。


那么,怎样进行语言形式的比较分析呢?我考虑到理性认识的形成必须以丰富的感性认识作前提,又考虑到学生预习评点工作比较细致扎实,于是安排了这样一个教学程序。


我说:“昨天布置大家对这两篇散文三段文字中的词语、句子作基本意义和附加意义的评点揭示,下面请大家畅所欲言,交流观点,像陶渊明所言的那样:‘奇文共欣赏,疑义相与析’”。


    我曾经担心同学们是否能畅所欲言,又是否能“知其然且知其所以然”,可是,出乎我的意料,大家发言争先恐后,有的胸有成竹,侃侃而谈,有的急中生智,临场发挥,而且妙语迭出。结果这一教程占了本课的三分之一还强的时间,几次想刹车也刹不住。这表明直接地触摸、体味语言,是学习、理解语言的最好方法,而细致入微、不加限制的自由评点又为下一步的总结比较创造了条件。


    所以,接下来我便这样过渡:“在《绿》的第三段里,从阅读评点中我们看到作者运用了多种表达方法,先直接描写并赞美梅雨潭的绿,进而又想象为“带”和“眼”,最后竟又把它比拟为‘十二三岁的小姑娘’。你们发现作者对梅雨潭的绿的情感发展变化的特点了吗?”学生回答后,我把它总结为:情感的基调——激动,急切,充满热爱!情感变化的过程——渐进,上升。


    我趁热打铁,接着发问:“《绿》的这种情感的基调,与《荷塘月色》四、五两段所抒发的情感是否一致呢?显然不一致。那么,《荷塘月色》又是怎样一种情感呢?”学生回答;应该是——宁静,闲逸,淡淡的喜与愁。


    我所以作上一步的安排,是基于这样的考虑:有分有合,以纲统目,便可以使零星的评点统一、集中,在一定量的积累之后产生“质”的飞跃。这里的提示总结,又可培养学生整合思维、概括归纳的能力;而且直接为下文的深层次的比较,顺利完成本课教学目标作好充分的准备。


    这样,我再作下列的提示过渡就顺理成章了。我说:“以上的分析讨论表明,名家用笔,其锤炼词句的功夫,令人叫绝,我们在闻读时或换位比较作推敲,或夹注评点细咀嚼,就可以获取文章思想情感的精髓。下面,我们进一步来讨论思想情感与语言形式的关系问题。”于是我进一步要求学生从句式、节奏、句间关系和感情表露方式等方面来比较这两篇文章各自的语言特点。


在围绕这一大问题也是这一节课的核心问题的讨论过程中,学生的思维仍很活跃,认识也相当连贯准确。这也说明有评点奠基,有比较贯穿,加之设计精当,安排合理,实现一般人以为过高的语言训练目标是完全可能的。另外,在分析讨论时,我还不时穿插《故乡的榕树》、《我的空中楼阁》、《雨中登泰山》和《长江三峡》中的部分章节,以作参照.对比或佐证,这就更有助于引出规律,加深理解。通过共同的分析讨论,最后完成了一张思想感情与语言形式的关系的图表:


 


 























          


 比较角度


 


篇目与情感


   


节奏


句间关系


感情表露方式


《绿》第三段


激动、急切、充满热爱


长短句交错,


多用感叹句、反诘句


明快


跳跃性大


 


《荷塘月色》第四、五段


宁静、闲逸、淡淡喜愁


长句多,


主要用陈述句


舒缓


紧密勾连


 


 


    在上述讨论归纳的基础上,我要求学生再朗读这几节文字,仔细咀嚼,认真品味。这便是在前面的感性认识上升到理性认识之后,又在理性认识的指导下,作更深刻的领悟,更高层次的印证了。朗读品味之后,我作了这祥的总结:


    “道理很清楚,我们阅读文章,欣赏佳作,为什么有的文章气势如摊山饿海,热情澎湃,而有的却宛如山涧细流,恬淡清新,除了写作者的思想情绪的直接作用外,语言形式是起着相当重要、不可忽视的作用的。抒什么情,用什么语.有着基本的规律,假如把这两篇散文的语言形式互换,必然不伦不类。我们同学的作文中,特别是记叙抒情时,为什么能震撼人心,使读者共鸣的很少呢?语言形式的选用不当是一个重要原因。这种情况,便是我们常说的‘辞不达意’、‘语不得体’。这里的‘意’即思想,‘体’便是感情。阅读写作中经常注意到此,经常去比较推敲,必将较快地提高自己的语言表达能力。”


    这样的小结,既是对已获得规律的再度强调,更是有机地把学习课文迁移向练习写作。这样就拓展了本课的内容,增加了习得规律的应用价值。所以,我接着便布置一个片断性的写作小练习,要求当堂完成。写作的要求是:


    “一天的课堂学习、完成作业,辛苦、疲惫、焦躁、烦恼;终于散学了,穿过教学楼前的林荫遭,走进花圃,面对千姿百态、争奇斗艳的菊花,不禁心旷神恰。请你根据此境,注意选用恰当的语言形式,借对花园景象的描写,恰如其分地袭达自己的情感。”


不足十分钟,就有同学交上自己的习作。我让学生当堂宣读,然后组织学生评讲,让他们根据这一描写,从表达情感基调的语言形式方面作分析推敲,发现它与先前分析结论中吻合的一面,以加深对所学内容的理解。


设计恰当的练习是语言训练课的至关重要的一着。只有这样,才可以使习得的知识、规律及时得以巩固、迁移,进而形成技能。而有效的反馈又可以及时纠正或调整先前学习中的某些不足和偏差。我想,即使课堂中时间不足,也不可挤掉即时训练这一环节。在课堂教学中,教师必须扭转将训练贯穿于整个教学的始终的做法,但另一个方面,适时穿插的适度的语言训练又是课堂教学中必不可少的。


这一堂语言训练课综合起来看,它的教学程序是:








承上导入


 







语言个体


 







表达内容


 

 



 


                     内容                     内容


                                                     








总结过渡


 







语言形式


 







语言特点


 

 



 


                     形式                     形式


                                                     


 








语言规律


 







语言规律


 

 



 


形式           形式


                            


 


在这一程序图中可以看出,对这两篇散文的学习,从总体看是由语言的内容的揭示到语言形式规律的总结,而在每一块中却遵循由分而总的顺序;从学习方法而言,既有评点、比较,又有阅读、“写作。应该说,这既符合教学规律,又符合学生的认知特点,更符合语言学习的特殊规律,这个规律就是:阅读感受——思索理解——写作应用。在初高中阶段,根据教材的特点,根据学生的实际,如果在每一个单元中都能精心设计这样一节语言训练课,对学生学习语言必将有较大的启发、众多的收获和深远的影响。


    本课教学后,我有如下体会:要提高语文教学的科学性,教师必须根据教学目标的要求,使整个教学符合学生的认识规律和学习规律。尽管不同的学生、不同的课文,其认识过程会有所差异,但总体上会有一些基本的共同程序和规律可循。本篇以“单元整体目标教学”中的一节语言训练课为例,阐明了从感性到理性,由局部评点到整体比较,由分而总,出点到面,由内容到形式的教学方法。实践证明这种方法的效果是令人满意的。而且,在新的教学程式中,读读写写、讲讲练练这些传统的形式,仍然是行之有效的方法,不能轻易丢弃。


 

语文教育断想(二)

语文教育断想(二)


诗意读书


最美的是春秋时节,当云间有雨,拿一把软软的转椅,泡一杯浓浓的新茶,坐在未曾封闭的阳台,不必讲究坐姿的雅俗,读一点闲适空灵的现代小品,或是朦胧内蕴的诗歌文学,外面,自然的雨若有若无的飘着,内里,感情的波不紧不慢的漾着,那是一片多静美的景,那是一幅多有韵的画,那是一首多抒情的诗。


常常,我会被自己这样的生活感动着。


读书的价值和选择性


古人云:“读万卷书,行万里路。”此言“无疆”之行与“万卷”之读对于一个人的成长和发展、对于一个人素质素养的提升有着多么重要的作用。


古人还说:“秀才不出门,能知天下事。”这里不言行路,干脆只言读书。它极言读书几乎可以代替一切的价值,虽不免有些夸张,但农耕时代,凭着书中信息推理预测,以旧知新,可能这也是不是办法的办法,是相对穷困的读书人的自我安慰或吹嘘。实际上,发展到如今的电脑时代,信息资源随意共享,不出家门,倒真的不费吹灰之力,可以尽知天下大事小情,这又让我们不得不佩服古人的先知先觉了。


是的,不管怎么说,无论古今,读书,尽可能多地读书,以及读书人的深层次的思考,是确保一个民族文化得以传承和发扬的基础性条件;而对于一个个生命个体来说,生存能力、生活品位、生命质量的提升,哪一项离得了读书的滋养呢?


在苏北一个偏僻的农村,我亲眼看到一个乡村初中学的物理老师,从一个学历不达标、表达不流利的普通之极的老师,凭着一两种教育理论著作,靠着数年的苦读、冥思和几乎可谓是孤独的实践,成长为一个遐迩知名的物理教学专家。他告诉我,那几本专业理论的书,改变了他的生命轨迹。


也是在那里,一位语老师,用三年左右的时间,忙里偷闲,不仅读关于语文教学方面的书,而且读关于社会、人生等方面的书,结果是,语文教学能力明显提升,而自己在言行举止、待人接物以及对生活、社会、世界、未来等的认识方面,都发生了质的变化。她说:“读书之后,我脾气个性改变了许多,对金钱物质的认识深刻了许多,与家人的关系更和睦了,与同事、学生和朋友的关系更和谐了。好象一夜之间,一切都变化了。我自己觉得我忽然换了一个人!。”


而最让我感动的是与一位极有涵养的哲学博士、也是经营文化产业的成功人士的故事。他坐拥偌大产业,却丝毫没有一般暴富者的庸俗和霸气;顶着博士光环,却难觅一般文人的清高和孤傲。他经营有方略,处事有底线,工作时,与自己的员工别无二致。回到家,饮食起居极为平常,极为单调,如同一个乡人。但是,他可以投资千万,完成一个国家正规出版部门也不敢轻易决断的典籍的整理和出版,令国家主管部门领导也为之侧目,更让一般人觉得不可想象。他读书,读大量的哲学著作、佛家经典,他思索,思索生命的本源和生命质量提升的路径。


于是,我就想,阅读是每一个文化人生命的必需,但就每一个生命个体而言,阅读的喜好和追求又是各各不同的;即使是同一个人,不同生命阶段,其阅读的取向又是在不断调整和变化的。


所以,不仅提倡读书,而且允许并倡导满足个性的有自由选择的读书,就显得异常重要和必需了。

语文教育断想

语文教育断想(一)


 


阅读世界


与一个人的一生都无法断开的文化,是语文;与一个人的一生都无法分离的生活,是关乎语文的阅读,这阅读,有视觉的,也有听觉的。


关键是自己真的读起来


学语文,最最重要的是行动,这行动当然指的是自己的行动,它包括自己的听、说、读、写和自己所喜欢或嗜好的一切没有什么负面影响的学习方式,它可以是如厕时的阅读武侠小说,坐车时的翻看流行画报;也可以是散步时的贪看高楼的巨幅广告,或者是进食时的聆听或典雅或通俗的歌曲。


阅读与人生


阅读是生活的一部分,阅读是一种最优雅的生活,阅读是我们精神家园中的阳光、雨露和绿色营养。就我个人而言,阅读是主要的生活内容,阅读是一半甚至大半的生命。


学好语文的前提是热爱


与一个教育教学研究的大家也是名流在一起交流,他说了一句话,很让我深思。他说,语文学习是什么?就是热爱。是的,可能有些学科的学习,缺少一点热情似乎关系也不是很大,但语文则不然。就我的经验,很少有不喜欢语文,仅通过课堂的那么一点时间就轻松地把语文学习玩好的。而且就我的体会,对语文学科的热爱又往往是从崇敬、热爱语老师开始的,似乎更多的有些爱屋及乌的味道。


 


 


幸福语文


做语老师是一件幸运而幸福的事。


我一直以为,也曾经在多个场合说过,如果说教师工作是一项富于诗情画意的工作,那么语文教育则是最富诗情画意的事业。之所以如此说,是因为这一事业的完成最需要诗人和艺术家的想象和激情。特别是,在这样的想象和激情奔涌的过程中,在和孩子的共同学习、研讨、交流和情感碰撞、对接的过程中,老师会不由自主、不知不觉地和他们一起,个性不断张扬,思维充分发展,素养逐渐提高。可以毫不夸张地说,只要你是一个认真、敬业且稍有追求的语老师,只要你按照基本的语文教学规律实施教学,你每天的天空和当空高悬的太阳都必然是全新的。果真如此,又可以这样说,只有语老师,才最可以比较轻易又比较彻底地把握“活到老,学到老”的内涵和真谛。


20余年的学校生活中,我上过数千节语文课,包括不在少数的公开课,其中绝大多数可以说是自己不满意甚至很不满意的课,但我却从未因此而厌倦过语文教学;我也观摩过数以百计的他人的语文课,包括名家才俊的课,其中也不乏我以为是掺了水分造了假甚至是作秀卖弄献媚讨好的课,但我却从未因此而不满意过语文。


读中学时,我的特长在理科,我全优的课程是数学,可时运的偶然却让我选择了文科,并最终成了一位语老师。这是令几乎我中学时所有的老师和同学最莫名其妙的事。


而且,就是在这种长期的职业氛围熏陶渐染下,在反复的纵横比较权衡后,特别是当我在语文教学及其研究的山林间孤享“山重水复”的失落、绝望和无助,独品“柳暗花明”的意外、惊喜和成就感,我最想说的是,从事语文教学,从事语文教学研究,是我生命中最重要也是最成功的“选择”。那哪里是“选择”?但“无意插柳”,纵未“成荫”,我还是要感谢那一时代的阴错阳差的“偶然”。


因为多少年之前,我就“盗版”过一句名人的话,人生快乐,莫过于做自己想做的事。

语文人的真话和教育

       临近五一,将手头工作早早安排完毕,分别在最近的两个市跑了两所小学,两所初中,听了五节课,两节中学的,三节小学的。除了一节中学老师的比较优秀外,其他的都有问题,这当然是我个人的看法。有问题的这四节课中,有两节是为全大市的重要课题活动准备的,有两节是为该区的一项重要的教师发展工程做的重要的演出。老师、专家和教研员自然是不会怠慢,但实际的效果很不怎么样。老师满堂走动得吃力,表述得吃力,学生被设计、安排和牵扯、调遣得更为吃力。完事后考量学生的所得,实在难以看出和分析;问问上课的老师,似乎也说不明白。想到多年前流行的一句话“一地鸡毛”,真个是一片混沌和模糊。语文教学被不知什么人和什么事,不知什么的幺蛾子折腾到今天这种地步、落魄到今天这样的下场,令人十分痛心。


      在这样的现场,竟然被人以专家之名邀来,竟然要来做一点表演式的“捧场”,我感到十分滑稽。常见的也是普遍的做法都是虚应形势,从现场教师的教学中挖出四五点“优秀”,辅以三五个流行的名词术语,或高或低,或深或浅地赞誉一番,最后再提一两个不痛不痒如同下属给上司提的“领导的身体是大家的,要重视身体健康”意见那样的建议。参与者都在“皇帝的新装”的欣赏中皆大欢喜,歌舞升平。


       我过去经常参加的研讨,也总是被这样那样的地方“领导”“导演”着“慷慨”一通,因为个性或者语文人身份之故,多有突破常规和惯例之处,也惹来过不少惊异的眼神。当然也让我因此而少去了不少本来可能不得不去的现场或者会场。


       这对我倒不是什么坏事。但最近读到温家宝总理对信任国务院参事们的讲话,呼吁人们敢于讲真话,尤其是要努力创造让人们讲真话的环境和条件,心以为这是新世纪的“警世通言”,而接着更以为教育应该也必须讲真话。因为你这是塑造和培育这个民族的未来的,有谁会希望培育和造就假话横行的未来中国呢?于是不禁胆从天来,便在三个现场,当着所有的参与者之面,或含蓄,或直白地道出了我对当前语文教学和现场课堂的问题,提出了我的观点和理据。


       现场感很好,很多人会心地微笑或者点头。每每结束之后,会有人说,听你的话,感到很新鲜。你真的将了真话。


       新鲜,我倒真的感到这说法新鲜。这就是现实,包括现实的教育,上课者常上表演的课,听课者常说表演的话,专家常说含糊的话,圆通的话,语文教学,不仅语文教学,就成了今天这样一个光景。正因为如此,在一个“塑料花”满铺的田园里,一株偷偷从暗处生长出来的茅草,便会让人们感到另类和怪异了。


       于是在我可以做主的现场,或者我可以讲话的情境,总是主张或者倡议在小环境里,说真话,行真事,做真人。我以为连教育,连体现人文的语文教育都不讲真话了,语文人都不做真人了,这个教育,不,这个民族,还能平安无事吗?


       假如我们教育的内部从上至下营构一个讲真话、做真事、不弄虚作假的原生态环境,领导对校长讲真话,教师对学生讲真话,学生对父母和社会讲真话,是否可以逐渐地产生影响、辐射和扩展,使得我们这个社会真的科学和和谐起来呢?


       有人说,教育现在是软柿子,学校是个百宝箱,谁都可以伸手,说都可以拿捏,我们能做到吗?我的理解是,教育应该是上层建筑,本来很厉害的,是因为我们无论是搞教育还是不搞教育的,都忘了教育的一项最重要的功能,就是引领一个社会,一个民族精神和文化前行和发展的方向。我们很多所谓的研究者都只是强调教育为市场服务、提供产品的一面,自然就只能如此了。


       只要回头60年到80年,看看当时的学者、专家包括最低级的私塾先生在社会上的受尊重、崇敬的镜头,我们今天的教育工作者大概都该汗颜!


       教育和学校都需要找到自己,自己的定位和价值,自己的骨骼和坚守,自己的内涵和形象,如此,自信生,则雄起可待,未来可期矣!


      讲真话,从讲真话做起,可能是一个契机,一个出发点。

让语文安静

    说明:本文是我的一本新著《让语文安静》(华东师大出版社“大夏书系”2011年4月出版)的序言,发表在最近的《语文教学通讯》上。书名原定为“语文可以不折腾”,似显直白而刺激,倒不如“安静”平和委婉。但现实的语文教学,很多老师要爱上她,着实不容易;中国语文真的到了最危险的时候,中国语文人,既得救“人”,更得自救。这是危言耸听吗?我以为不是。中国语文更为痛苦的,就在于,围绕很多关于语文学科的关键问题,很少有人愿意正视矛盾,直言利害,和整个大的社会背景一样,真话难觅。这可能是最最要命的事!怎么来改变?需要全体语文人的努力。


让语文安静(代《让语文安静》书序)


儿时读书,受影响最大的多半是语文老师。不仅是教学内容、思想和德性,而且有举手投足、神情态度甚至还有言说的“风姿”。所以,还记得当年的学校似乎做班主任和校长的,语文人占比相当高。现在想来,大概是语文学科和教材的“人文性”特征十分明显的缘故了。我出来做老师,因为教语文,还总是以精神的教主自诩,以为做过我的学生的,将来不是拯救世界的,也应该是报国安民的。而居然,我的学生还真个就有不少信其道,成其名,亲其师,传其神的。这带给我的自豪和自信,支持和支撑,竟一直让我消受到今天,似乎还仍然未有什么衰减的趋势。


如今,“人文性”已被赫然写进语文课程标准有年,尽管有轰然喧天的课改给以强力的助推,但语文老师的教学和语文人的地位却如晚霞满天时候的夕照,大有美女迟暮、俊杰失势之态。每每念此,总让我不禁悲从中来,总让我怀想起过去的语文教学,艳羡那传统的语文先贤。


语文人应该颇多书生意气。语文人是最接近中国传统文人的,名士雅致,清高远俗,遗世独立,常有超然物外的仙风道骨。可以冲冠一怒,挥斥方遒;可以玩花弄草,在山水之间而乐以忘忧;可以舞文弄墨,在稠人广坐之中敢于“大醉”而“击鼓骂曹”;可以“士为知己者死”,处江湖之远而仍忧君民;也可以“舍鱼而取熊掌”,为了尊严和道义且行且吟“归去来兮”。书生的“意气”,如风发,如云行;去有影,来有踪;书生也许并不富裕,但真正的书生一定“富有”,书生富有的当然是“书”,原来这如风卷云舒的海量的“意气”正是从“书”中“生”来!


语文人应该颇多文学情结。以阅读为生活方式甚或生命,爱好文学,语文人大多做过或多或少的文学的美梦。祈求以诗歌的浪漫抒怀,以小说的凝重济世,以为文学、文章不仅可以怡情养性,而且真的是“经国之大业,不朽之盛事”。所以凡古代书院云集的多数学者,近现代语文老师很多作家。说语文老师中藏龙卧虎,那应该是毫不虚夸的的评。也正因为此,语文人的才华、浪漫和潇洒,便是一种表征;语文人的忧郁、慈善和悲悯,便是一种特质。


语文人是应该有些的操守的


语文人常常存良知,多批判。语文人似乎更像经典意义上的知识分子。其心理永不满足,其目光总审视并批判现实。所以,鲁迅才会被后人公认为民族的良心。同情弱者,蔑视强权,于乱世可以“苟全性命”,但绝不摇尾乞怜。有标格,守底线,说真话,做真人,绝不昧着良心,攀龙附凤,借势炒作,以求“闻达于诸侯”。


这一切,对于今天的语文人,恍如隔世,说不知有汉何论魏晋,真的就是梦中桃源。


我们有的是疯狂应试的功利和浮躁,我们有的是一本教材、一本教参和一批教辅的所谓“书香”,最该读书却很少读书甚或最不读书的“恶谥”。


我们有的是对所谓的理念和口号的热捧,有的是见风使舵的顺从和庸俗,当“工具性”主导时,我们可以把一门学科做成纯粹的语法、修辞等知识的“干树”;而当人文潮席卷时,道统、政治、思想立即在语文的课堂里风起云涌,语文教学开始了与思想品德课阵地的血拼争夺。如今这样的争夺还方兴未艾,除非语文课程标准的研制者大梦醒来,两性“统一”的学科性质早已搅得周天寒彻,风声鹤唳;“学习方式转变”的口号把“方法”这原本普通的概念演绎得南辕北辙,可怜的代代语文后来人,就是没有人告诉他,这“统一”的语文课究竟教什么,这“转变”了方法的语文课,究竟如何教。


我们还有同步跟进的鼓噪,合唱共鸣的集体狂欢。当集体备课演变为一种分工协作,语文教学演变为统一的训练和多媒体课件,“木偶教学”时代从此开启,程序的执行、鼠标的轻点成为被冠之以革新之名的创新。语文人的独立、持正,语文人的特质和教学个性从此成为罕物。


 


我们还有什么?


当月考和周考已然成为语文教学的常态,当选修课的教学需要用考试的杠杆来加以撬动,我们的语文还能有什么!


今天,对语文课改的反思已然启动,我以为,我们要做和能做的就是,祛除邪魅,扶养正气,语文和我们自身最需要的是,安静!


让语文学界安静。从本源问题出发,整合力量,研究这一门课程存在的“合法性”:语文是什么?语文教什么?怎样教学语文?在今天,被糟践如此、几乎将要成为“玄学”的语文急需要“科学”的拯救!


让语文教育安静。从语文学习规律入手,回归真实的语文学习状态,语文就是语文,喊偏激的口号,贴招摇的标识,炒“创新”的陈货,不是十足的幼稚,就是沽名钓誉!


让语文课堂安静。让学生真正自主并成为主体,静静地看书,静静地读书,静静地思索,接着与同学、与老师静静地研讨,悄悄地对话,正是在这一神圣的殿堂里,静谧的“情境”下,语文的营养如随风潜入的春夜细雨,在有无之间缓缓注入,于是,语文能力和素养的芽儿在无声无息中潜滋暗长。这就是每一个人语文学习的真实状态!


让语文人安静。静静地修炼自己的内功,读书作文;静静地研文备课,独立思考,不妨孤芳自赏,可以目中无他;并进而推己及人,在课堂中放任孩子自由阅读思索的同时,把自己“指导”的角色演绎成本真、朴素和实在。语文人的安静首先是自己心态的安静。宁静,才能气定神闲,才可清醒明志。淡泊,才可无求品高,才可超然致远。在今天,当市场无孔不入,当世俗排山倒海,语文人最需要时间,最需要清闲,最需要悠然,都说文化是闲出来和玩出来的,我们能不能在无法改变的世俗的阴霾中寻找到聊以自慰、潜心深思、专注治学的净土呢?哪怕是在深夜,在电脑上,读一点自己喜欢的文字,写一点自己想写的文章,说两句自己真想说的实话,或者思考一点关于语文教和学的真的问题。


是的,一旦走出喧哗和嘈杂,走出浮躁和虚火,我们会看到柳暗花明,我们就能够安静下来。于是,语文、语文学科和课程建设、语文学科的性质和目标、语文教学和改革等问题,就可以作为科学来研究。跟谁谁说过定过毫无关系,让偶像走下神坛,我们就能不讲童话,不怕神话,少说故事,研究问题本身才是语文前进的正步。


这就是前人所言“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”。


一切取决于“安静”!